GENUNCHIUL LUMII | Flavius Obeadă
Editorial. Jurnal de Poezii Dispărute. Atitudine. Media. IdentitateArhiva pentruLiteratură
Frunza de la pagina 233
Am aflat întîmplător că acum vreo două zile s-au făcut nouă ani de cînd a murit Ioan Alexandru. Ioan Alexandru a fost unul dintre cei cîţiva scriitori români a căror contemporaneitate m-a atins într-un fel sau altul. Prin cuvînt (mai ales) dar şi prin destinul şi statura lui culturală impunătoare. Apoi era statura morală, statura patriotică neaoşă de genul celor pe care, la un moment sau altul, se putea odihni, la adăpost, o ţară întreagă cu tot cu locuitorii ei cunoscători sau nu de existenţa Poetului.
Nu o dată m-am întrebat, inclusiv aici pe blog, într-un fel sau altul cum ar fi arătat România şi cum am fi fost noi dacă i-am fi avut aici pe Marin Sorescu, pe Nichita Stănescu, pe Marin Preda pe Anatol Baconski, D.R.Popescu, Alexandru Ivasiuc sau chiar Eugen Barbu? Dar cum ar fi fost ei? Nişte bătrîni uitaţi de lume, ignoraţi, şi trăind de pe o zi pe alta or nişte autorităţi de al căror cuvînt să se ţină seama?
Mă gîndesc că dintre toţi cei la care mă refer, numiţi sau nu aici, mai sunt printre noi un Fănuş Neagu, Augustin Buzura, Ileana Mălănciou, Ana Blandiana sau Adrian Păunescu sau mai… tînărul Mircea Dinescu şi asta (vecinătatea acestor nume) îmi trezeşte gînduri contradictorii. Asta împreună cu faptul că mai sunt şi voci remarcabile şi incredibil de… tăcute şi de uitate ale generaţiilor culturale ulterioare…
Privind spre retragerea sau izolarea lor sau spre prezenţa lor departe de orizontul de aşteptare de la care am pornit şi foarte aproape de mocirla cotidiană, probabil că răspunsul este mai simplu decît pare…
Pînă una-alta mă voi întoarce la o “Toamnă” a lui Ioan Alexandru – la pagina 233 a “Imnelor Transilvaniei” am găsit ascunsă o frunză şi mi-am amintit că pe vremea asta, cîndva culegeam de pe jos şi ascundeam în cărţi, la anumite pagini, frunze. Desigur, semnul lor acolo trebuie să fi avut o anume semnificaţie iar regăsirea lor peste timp era menită să-mi producă o anume surpriză… Dar prea puţine astfel de frunze am mai găsit…
Ioan Alexandru
Toamnă
Roua e groasă mîine va bruma
Şi cucuvăile au dispărut cu toate
E toamnă, cerul s-a lăsat
Ca pîntecul femeii-nsărcinate.
Nu mai întreabă nimenea nimic
Toţi ştiu de-acuma drumul unde duce
Umbre prelungi coboară din făpturi
Şi rămîn singuri oamenii pe cruce
Izvorul se zbîrceşte în păduri
Şi vorbele se-nghesuie în gură
Ochiul se-ntoarce blînd spre Răsărit
Şi capu-nveşniceşte în aură
Clopotu-n turn se scutură de rod
Fructele mari de aur şi răscoapte
cad unduind din sat în univers
Şi se lipesc de soarele de noapte
Ce să-ţi spun fiul meu de-acum!
Ia steagul alb de pace şi solie
Şi pune-l scut şi poartă între noi
Să nu înnebunim de bucurie.
P.S – Vitas… fiindcă, parcă, nu l-am ascultat niciodată toamna. Cum nici pe alţii, dealtfel…
Viaţa şi cărţile
Am primit de la ADC şi Zamfir o leapşă venită, cred, dinspre Andi (mai ţin minte una asemănătoare). Ar fi despre cărţile pe care le-aş recomanda unor mai multe persoane, altele decât mie însumi (?!)… Mă conformez, fiind vorba de cărţi şi despre un joc util de imaginaţie şi, din nou, de memorie. Apoi, cum viaţa bate… cartea şi cum am lăsat destule cărţi neterminate găsesc că, cine ştie, o provocare în plus…
1. Ce carte ai recomanda (şi de ce) unui dezamăgit în dragoste?
Ana Karenina de Lev Tostoi (ar băga de seamă: cîndva putea fi şi mai rău
)
2. Ce carte ai recomanda (şi de ce) iubitului/iubitei?
Cartea Nunţii de George Călinescu (pentru titlu şi pentru…:„ fereşte-te de molii şi de igrasie cît mai eşti tânăr, pentru mine este prea tîrziu”.
)
3. Ce carte ai recomanda (şi de ce) celui mai bun prieten?
Meseria de a trăi de Cesare Pavese (pentru sinceritate)
4. Ce carte ai recomanda (şi de ce) unui copil de 10 ani?
Robinson Crusoe de Daniel Defoe (fiindcă mi-e dor de acea… citire de la zece ani)
5. Ce carte ai recomanda (şi de ce) unui mare aventurier călător?
Călătorie la capătul nopţii de Louis Ferdinand Celine (ca să nu aibă surpriza de a se afla mereu pe drumuri, asemeni lui Bardamu, trambalaîndu-se de colo pînă colo prin propria existenţă şi propriul suflet)
6. Ce carte ai recomanda (şi de ce) unui duşman cunoscut?
Fraţii Karamazov de Dostoievski (pentru… portrete şi autoportrete în… oglindă)
7. Ce carte ai recomanda (şi de ce) unei persoane care nu iubeşte lectura?
Ulise de James Joyce (pentru ca lectura să i se pară cu adevărat… grea)
8. Ce carte ai recomanda (şi de ce) unuia cu nasul pe sus?
Istoria universală a infamiei de Jorge Luis Borges (pentru… stimulare)
9. Ce carte ai recomanda (şi de ce) celui care apare primul în lista ta de bloguri?
De veghe în lanul de secară de J.D. Sallinger (pentru toţi cei din listă nu doar alfabetic, primului, fiindcă: “Mie îmi plac cărţile care, după ce le isprăveşti, simţi c-ai vrea ca autorul să fie cel mai bun prieten al tău, şi să-l poţi chema la telefon ori de cite ori ai chef”, după cum scrie chiar Sallinger. Şi fiindcă aparenţele înşeală, dacă îl cunoşti pe Holden.)
10. Ce carte ai recomanda (şi de ce) unuia care crede că le-a văzut pe toate în viaţă?
Pavilionul canceroşilor de Alexandr Soljeniţîn (deşi cred că pentru un astfel de individ o carte n-ar avea niciun rost)
Şi o trimit mai departe, în zări, spre Adi, Cella, Angela şi Gala…
Sticle aruncate-n mare. Răsfoiri
Din cînd în cînd trec prin paginile virtuale ale revistelor culturale de la noi, cele ce mai rezistă, cele care au descoperit, benefic, internetul, asta cu nostalgia răsfoirii revistelor adevărate. Îmi tot spun: “voi trece pe la chioşc şi voi lua asta şi asta…” Însă văd că nu o fac niciodată. În orice caz, “trecerea prin” despre care vorbesc mă limpezeşte, asemeni cărţilor de seară de la capul patului… A fost o sîmbătă bună pentru asta şi pentru amintirile pricinuite de aceste pagini. Acum şi cîndva.
În “Adevărul” (şi “Literar şi artistic”) am găsit un interviu reconfortant cu Andrei Pleşu. Reconfortant nu fiindcă ar fi într-o notă optimistă despre “situaţiunea” zilei (rubrica lui Pleşu din “Dilema Veche”) ci deoarece are răspunsuri limpezi şi la îndemînă de a fi asimilate. Spune Pleşu acolo: “Lucrurile nu se pot schimba esenţial nici cu un guvern bun, nici cu un preşedinte bun, nici cu instituţii eficiente (deşi e nevoie de toate acestea). Lucrurile nu se pot schimba fără mari schimbări la nivel individual: la nivelul ăluia care scuipă pe stradă, trăieşte din mici potlogării, îşi batjocoreşte aproapele, nu-şi face treaba în mod corect.” Şi întrebat despre speranţele sale privind România zice: “Îmi dau seama că n-am să mai apuc un alt chip al acestei ţări. Să dea Dumnezeu să-l apuce alţii, dar sunt sceptic. Când mă uit la scena noastră politică, îmi pierd orice urmă de speranţă. Nu pentru că toţi sunt o apă şi-un pământ, dar pentru că niciunul nu mi se pare cu adevărat impunător.” Cu toate astea, eseistul recomandă implicarea valorilor, a celor oneşti, în treburile cetăţii. În concluzie, abandonînd, încă o dată, speranţa l-aş întreba pe domnul Pleşu: “dar domnule, Dumneavoastră de ce v-aţi retras de la prezidiu cînd aţi fi putut rămîne şi împinge lucrurile de acolo?De ce nu aţi mers pînă-n pînzele albe măcar cu ideea aia a impunerii votului obligatoriu?”…
Îl regăsesc pe Nicolae Breban în “Contemporanul“, cu un editorial despre vîrste şi mai ales despre “Moartea cea cu două feţe”. „Da, ce să facem, – întreabă scriitorul – în ochii celor care se despart cu violenţă de viaţa în care nici nu au pătruns de-a binelea, în ochii miilor şi miilor de adolescenţi sinucigaşi, noi, „supravieţuitorii”, cetăţenii unui secol sau al altuia, vom trece cu siguranţă drept cinici. Sau laşi, dezertori; de fapt trădători ai veritabilei existenţe, aşa cum ea ni şi li s-a promis! Acest sentiment difuz şi real l-au simţit mulţi, foarte mulţi utopişti şi „revoluţionari” care ne incită – unii doar prin fraze şi cărţi, alţii printr-o tenace şi abilă organizare „subterană”! – să „schimbăm viaţa”, ordinea socială, dar şi ordinea valorilor şi a principiilor. În numele unei „echităţi” şi repartiţii „normale”, echitabile a bunurilor şi valorilor, care în fapt nu a existat niciodată, în ultimele milenii cunoscute.” Acesta s-ar vrea un răspuns la “de ce, deznădăjduţi, se sinucid unii tineri?”… De fapt, cred, tot textul acesta al lui Breban este un portret al deznădejdilor noastre… primordiale.
Din ultimile mele răsfoiri ale “internautelor” reviste literare,cea a lui Dan Ciachir, din “Convorbiri literare”, “În preajma micii revoluţii culturale” nu numai că m-a întors spre vremuri pe care le găsesc mereu de… “redescoperit”, dar dincolo de concluzia articolului privind “revoluţia culturală a lui Ceauşescu”, “revoluţia” de după 1971, de după “anii dezgheţului”, care a schimonosit România prin “binefacerile” proletcultismului, m-a făcut să mă întreb: unde suntem azi, acum cînd excludem (“elitele”, nu noi măruinţii”) a priori orice revoluţie, şi cu atît mai mult una culturală?
“Zădărnicie”. Acesta e titlul editorialului lui Augustin Buzura, din revista Fundaţiei Culturale Române, “Cultura”. Marele scriitor, pe care din păcate, nici pe el nu-l aud altfel este dezamăgit. Îi este aproape lehamite: “În ciuda zgomotului şi a gălăgiei infernale din jur, în acest spaţiu nu se intâmpla de fapt mai nimic: fiecare se incapatâneaza sa faca exact ceea ce nu se pricepe. Astfel, in loc sa ne arate ca stiu sa conduca, mai marii nostri tund oi, dau cu coasa, ba chiar si scriu cu oi! Ceea ce nu le-a trecut prin minte nici generalului Potemkin si nici admiratorilor lui Ceauşescu. Ţării de dragul careia susţin ca s-ar fi sacrificat, n-au reusit saă-i ofere decât reduceri de salarii, învrăjbiri intre diferite categorii sociale, poze si strângeri de mâna. E tot ce se vede indiferent de banca in care te afli. Si nu cred ca de vina este oboseala, lipsa mea de imaginatie sau incapacitatea de a sesiza noul. Cine mai suntem azi? Ma obsedeaza un reportaj de la Biblioteca Nationala in care cartile zac printre sobolani si excremente. Imagini paralizante caci, indiferent prin câte dificultati si crize ar trece o tara, o conducere inteligenta, responsabila nu-si distruge memoria, trecutul, spiritul, adica identitatea si viitorul. România este o tara prea saraca incât sa-si poata permite conducatori chiar si mediocri. Dar si acest adevar a fost spus. Textele noastre nu sunt, în realitate, decât nişte sticle aruncate pe mare în speranţa că le va găsi cineva la timp. Scrii şi le încredinţezi mării ca sa atragi atenţia asupra unui pericol cu toate că ştii dinainte rezultatul. Scrii ca să scrii. Pentru că nu ai incotro.” Dacă o voce de talia lui Buzura vede aşa lucrurile…
“Dilema Veche” face vorbire despre un experiment “revoluţionar”: introducerea internetului la sate. Printr-un proiect guvernamental 255 de sate au fost dotate cu internet de mare viteză. În acele sate s-au înfiinţat nişte Puncte de Acces Public la Informaţie de unde sătenii vor descoperi legăturile online cu lumea. Foarte bine, zic, Căminele Culturale de odinioară renasc virtual, se întîmplă şi puţine “lucruri de bine”, de ţinut minte… Să vedem ce se va alege şi ce vom mai auzi despre chestia asta.
Din “Observatorul Cultural” aflu cum se vede rezultatul alegerilor din Moldova prin ochii unor tineri intelectuali. Mihnea Blidariu zice aşa: “Probabil că Marian Lupu va fi pentru Moldova ceea ce a fost Ion Iliescu pentru România: un ex-comunist, reciclat în semi-democrat, un preşedinte agreat de Moscova. Cu deosebirea majoră că Lupu nu va fi nevoit să cheme clasa muncitoare să bată studenţi, pentru că studenţii vor fi mulţumiţi, cel puţin pentru cîţiva ani buni, cu dispariţia lui Voronin şi, implicit, a unui sistem opresiv ce împiedică libera circulaţie şi exprimarea opiniilor. Şi chiar dacă din acest sistem a facut parte şi Marian Lupu, oamenii vor fi dispuşi să uite, cel puţin deocamdată. Vedeţi, pentru un dram de normalitate, pentru păstrarea relaţiilor dintre noi, sîntem dispuşi să facem destule compromisuri morale.” Consimt. Şi da, mai e drum lung, ca şi în România de altfel…
În “Orizont”-ul timişorean, l-am regăsit pe Mircea Cărtărescu, aşa cum îl ştiam, adică altfel decît în editorialele cotidiene cu iz de eveniment al zilei. L-am regăsit scriind despre Mircea Nedelciu, scriitorul atît de drag mie. Mircea Nedelciu, liderul generaţiei ‘80, putea fi, potrivit lui Cărtărescu:
“unul dintre acei scriitori fericiţi care îmbătrânesc într-un cerc de prieteni şi discipoli devotaţi, fără duşmani şi fără îngrijorare pentru viitorul operei lor.” Despre “Marele Mircea” scrie la fel de frumos, dacă nu şi mai şi, şi Robert Şerban… Cele cîteva pagini dedicate de “Orizont” lui Nedelciu sunt un exemplu despre cum ar trebui recuperate multe dintre valorile despre care am şi uitat că există…
Mai departe… “delicatese”: două texte inedite de-ale lui Octavian Paler într-un “Supliment de Cultură“ un picuţ mai vechi (dar ce mai contează timpul?) şi cîteva poezii inedite ale lui Nichita în “Viaţa Românească“…
Şi cum este sîmbătă s-ar cuveni o PDS, nu? Da, şi n-ar putea fi altceva decît un Nichita dintre cele găsite mai sus. Nu de alta dar, pînă la urmă, despre “păsări cu aripi retezate” e vorba aici, la fel cu “sticlele aruncate-n mare”…
Nichita Stănescu
Catre M. S.
Se dedica Domnului Sora
Insomnia avea o eleganta de balet
de tocmai
de la Leningrad.
Prezenta era o adunare de cartuse trase
si cazute într-un pamânt visiniu,
de alta data,
din sud de Paris.
Cuvântul n-avea nevoie de aripi.
Pasari cu aripi retezate voi n-ati vazut zburând?
Bat din sânge ca din aripi.
Aerul se murdareste de rosu.
Dar de zburat, vulture,
îti raportez ca pasarile zboara
întocmai si la timp!
Ei sunt de faţă: Noica, Nedelciu. Duminica din cuvinte…
În 6 decembrie 1987, liceean fiind pe atunci, participam împreună cu tatăl meu, alături de cîţiva oameni de litere braşoveni, la Păltiniş, la înmormîntarea lui Constantin Noica. Însă nu despre înmormîntarea lui este de vorbit acum, punctez doar acel moment de referinţă pentru mine petrecut la schitul din Păltiniş printre zăpezile acelui an. Înmormîntarea trupului filosofului a însemnat pentru mine de atunci începutul căutării cărţilor sale. Şi aşa se întîmplă cred cu veşnicia oricărui spirit, a oricărei conştiinţe. Astăzi se fac 100 de ani de la naşterea lui Noica. Un centenar, iată, pentru devenirea culturii noastre… întru fiinţa ei. Ţin minte, şi păstrez din acea zi de 6 decembrie slujba şi vorbele rostite după îngropăciune ale mitropolitului de atunci al Ardealului, dr. Antonie Plămădeală… Acea ceremonie nu a avut tristeţea cu care îi petrecem pe cei obişnuiţi, de aceea spun, nu a fost şi nu vorbesc despre o înmormîntare. Plămădeală a vorbit atunci, dacă pot spune aşa, în chip de Noica care ne spunea nouă celor adunaţi acolo “la revedere”:
“Şi acum aş vrea să ascultaţi ceea ce aş vrea să socotim ultimul mesaj al lui Constantin Noica, pe care l-am ales din unul din eseurile lui, intitulat “Sînt de faţă”. Parcă acum, mai mult ca oricînd, mărturisirea lui că nu e plecat, ci e de faţă, e cu noi, ne mîngîîie şi ne dă încredinţarea dăinuirii în viaţă şi în moarte. Şi l-a luat drept model pe Alioşa Karamazov din cunoscutul roman al lui Dostoievschi. Aş vrea să vi-l reamintesc, pentru a fi mai evidentă rudenia spirituală dintre acesta şi Noica şi, poate, şi o explicaţie a hotărîrii lui ca măcar postum să intre în tagma lui Alioşa. Citez din Noica: “Alioşa Karamazov nu se sperie. El singur, neprihănitul azvîrlit într-o lume de păcătoşi, nu se speria de păcatele lor. Ei între ei se indignau, ei faţă de ceilalţi nu-şi puteau reţine dezgustul. Alioşa singur nu se dezgustă şi nu se indignează. Cîtă ipocrizie, cititorule – scrie Noica – în inimile noastre, atunci cînd facem altfel decît Alioşa Karamazov! Toate ne scandalizează, nelegiurile indivizilor şi ale neamurilor, urîţenia morală a unor şi inexistenţa morală a altora, numai de noi înşine nu izbutim să ne scandalizăm.” (…) “Şi iată-l acum pe el însuşi. Noica, lăsîndu-ne din sine şi despre sine, un fel de testament. Dar ar putea fi foarte bine un testament. E atît de actual! E atît de astăzi! Şi veţi simţi toţi acest astăzi cînd ne vorbeşte din sicriu, cu simţ profetic şi cu inima bună. Îl voi citi eu în locul lui, dar imaginaţi-vă că vi-l citeşte el:
Iată-l: “Vă iubesc aşa cum sînteţi, cu tot ce e viu şi tot ce, prin moarte, încă mai viu în rosturile voastre. Voi sînteţi partea mea de istorie, sînteţi partea mea de eternitate. Dacă nu v-aş iubi aşa cum sînteţi, ce aş face din dragostea mea? Dacă n-aş înţelege, vedea şi nădăjdui în voi, în ce altceva aş nădăjdui şi înţelege? Voi mă trimeteţi dincolo… adică atît de adînc în inima voastră, încît regăsesc toate izvoarele pe care o nebunie arzătoare le secase la suprafaţă. Vă înţeleg, chiar cînd nu ştiu să vă tălmăcesc sensurile, vă iubesc chiar dacă-mi duşmăniţi idealurile. Şi întocmai lui Alioşa Karamazov, pe care toţi îl simţeau alături de ei, aş vrea să simţiţi că vă stau aproape. Că sînt de faţă.” (“Sînt de faţă, Adsum”)…
Da, Noica este de faţă şi ne ispiteşte neîncetat să ne descoperim fiinţa, întru dragoste, şi limba, întru Eminescu, şi ne îndemnă să nu trecem călduţi peste încercările lumii româneşti.
P.S.- Întîmplarea face ca tot astăzi să se facă 10 ani de la plecarea timpurie a unui alt mare scriitor român, “optzecistul” Mircea Nedelciu, un “revoluţionar” al prozei noastre… Probabil, între cei doi, dincolo doar de coincidenţa de dată a morţii şi vieţii, rămîne această duminică cu măsura cuvintelor lor care se cer scoase la iveală… ca un “Tratament fabulatoriu”.
„Îţi înfunzi picioarele în zloata murdară a străzii, pe rînd, ridici ochii. Vezi feţele necunoscuţilor părînd să-ţi zîmbească sau ignorîndu-te sau încruntîndu-se la tine. Aştepţi ca unul din ei să-ţi arunce o vorbă, aştepţi. Aştepţi. Vorbele se schimbă între ele. Pe rînd. Dar nici măcar între ei nu vorbesc. Priveşti o vitrină, un stand, un panou, un afiş. Imposibil de crezut, iposibil de realizat un dialog cu o vitrină. O vitrină discută numai cu buzunarele tale. Sau numai buzunarele pot discuta, tu nu. Îţi înfunzi picioarele, pe rînd, în zloata străzii murdare, priveşti o statuie, un automobil, o cochetă. Aştepţi un cuvînt de la una din ele. Nimeni n-are timp de pierdut.”
(Mircea Nedelciu, din “Uriaşa şi ciudata pasăre a viselor noastre”)
Poeziile din zaţul Internetului
Cîteodată dau search pe… “Sfîntul Google” pe cuvinte fără “rating” în ziua de azi căutînd năstruşnicii inventate de oameni din considerente, desigur, aparent năstruşnice. Alteori fac acelaşi lucru chiar în propriu-mi blog, nu din narcisism, ci ca să văd dacă unele din cuvintele la care ţin mai au vechiul efect asupra mea. Mai nou aplic tratamentul ăsta aceloraşi cuvinte, însă pe bloguri din vecini. Au trecut prin filtrul ăsta, lăsînd în urmă destul zaţ: poezia, muzica, literatura, politica, filmul, comunicarea, blogosfera, chatul… Despre fiecare căutare în parte s-ar cuveni, poate, să scriu destule impresii.
Scriam acum ceva timp despre surpriza pe care mi-a provocat-o găsirea în virtual a poeziei. Lucrul ăsta nu s-a diluat, dimpotrivă, ceea ce-mi îndreptăţeşte gîndul că poezia, izgonită din cotidian, ba chiar şi din coperţile cărţilor, şi-a găsit refugiul (ca să nu zic raiul) în Internet şi mai cu seamă în blogosferă. Blogosfera îmi pare acum un încăpător cenaclu în care poeţi de toate speciile se răzbună pe toţi editorii care, aproape sigur, i-ar fi lăsat să aştepte prin anticamere cu dosarele lor de poezii nesponsorizate sub braţ… Probabil, fenomenul nu va duce la falimentul multor editori sau redactori de carte dar, cu siguranţă, îi va sărăci… Găsesc, aşadar, mai departe poezie, literatură născută aici, “pe net” şi nu pe hîrtie. Pentru mine, unul care am cunoscut şi drumul revistelor, al concursurilor, al editurilor, al cenaclurilor, la un moment dat, drum oarecum formal şi searbăd, la un anumit alt moment, chestia asta mi se pare încă specială, măcar din perspectiva unui anume gust al surprizei şi al libertăţii…
În linia acestui gînd şi a căutărilor amintite mai vine o descoperire: cenaclul on-line şi chatul poetic. Despre “Premiile Lili” am aflat de ceva vreme chiar de pe blogul creatoarei lor, poeta Lucia Verona. Acum văd acest festival de literatură şi cenaclu on-line şi acest chat pornind tot de la Lili… Ideea îmi pare superbă. Ea întregeşte peisajul şi sper ca viaţa acestor forme de literatură să fie lungă, să se transforme în eveniment şi fenomen. Şi asta nu doar ca o binefacere pentru poeţii însinguraţi din faţa monitoarelor, nu ca simptom al unei alienări virtuale – cum ar vrea unii să spună – nici măcar ca viabil tratament în vremuri de criză ci… pur şi simplu.













